但凡文艺，必有文艺评论，而文艺评论中，多半是文艺批评，即使是肯定性的评论，也会客观地指出作品中的不足，毕竟完美无缺的作品只存在于理论中。文艺批评是构成文艺理论不可或缺的重要内容和文艺活动整体中的一种动力性、引导性和建设性因素，既推动文艺创造，影响文艺思想 和文艺理论的发展，又推动文艺的传播与被人接受。君不见，一本新小说出版，一部新电影上映， 难免接受朝野各路人物的审视和洗礼，有赞自然有弹，众口难调，说得再难听的都有。

    灯谜属不属于文艺我不知道，但好多地方的灯谜组织都挂靠在民间文艺家协会下属，虽然是民 间的，但毕竟还冠了“文艺”二字，我们就姑且将灯谜也算是文艺吧。灯谜算是文艺的另一个旁证 ，即也有一种和灯谜共生的文体，叫做谜评，算是灯谜伴生的文艺评论吧。但纵观当今之谜评，诚如《辨“奸”论》一文所说，已经彻彻底底地沦为“谜赞”，完全找不到半点批评的影子。贵圈已经畸形到这种程度：一个谜人的作品被人写了谜赞后，立马转发致谢，甚至拿着自己的谜作四处找 人作谜赞；而当自己的作品偶尔被写文章诟病，首先想到的是自己会不会得罪了什么人，不是反思自己的作品有什么问题。不敢直面自己的作品，把精力都反过来追击作者，殊不知评也评了诟也诟了，揪出作者又有何用？

    文艺界有专门的评论家，灯谜界有谜评，谜评家也就应运而生了。有的谜评家不可谓不高产， 制造谜评宛若流水生产线，一天能生产很多篇，格式都是固定的：先介绍一下谜面，如果是原句那就更好了，可以把整首诗或整段文字抄下来，来一段诗词鉴赏或故事演绎，顺便再介绍一下原句的作者；接着介绍一下谜底中的人或物，又是一大段；最后是一段饾饤堆砌的溢美之辞，放在哪则灯谜上都可以用，无非“玉匣子底玉匣子盖”之类的套话，有时候排比句形容词都不够用，就不断感叹咏叹赞叹，令人叹为观止。至于这则灯谜好在哪里，扣合如何，甚至撞不撞车，暗不暗合这样的原则问题，似乎根本不是他的关注点所在。文章洋洋洒洒，看似内容丰富，实则华而空洞，言之无物。这样的谜评，已经和八股文差不多了。更有甚者，有的谜评家生怕人家不认识他似的，还加上一大段简历，重点强调一下学历，达到赞人谜和赞自己的双赢效果，令人不堪卒读。（本期公众号，有按此格式仿写的“谜赞”一篇，请大家观看时自带痰盂。）

本来，谜人之间互相欣赏，写写谜评相互酬唱一下，或者为了出书捧捧对方的场，这也无可厚非，毕竟人都是爱好面子的动物。但不分优劣的一味吹捧，一味赞扬，撞车谜错误谜都吹上天，让谜评失去了其本来的意义，谜评彻底沦为讨好对方的社交工具，称之“谜赞”名副其实！一些谜人听不得不同意见的态度，敏感脆弱的“玻璃心”，都是这样被惯出来的。

    四分卫谜社一贯就秉承挑毛病的批判性娱乐精神，敢做灯谜圈中的啄木鸟，敢做灯谜圈中的泥石流！从华清杯给灯谜写一句话评论开始，到一篇篇灯谜批判性文章，我们不是针对某一个具体人 ，而是针对某则灯谜、某种灯谜现象，如果有人要对号入座，说我们是针对他，那欢迎他写文章来辩。我们不想和任何人作对，也想一片歌舞升平，但“君子和而不同”，而且绝不苟同！其实我们谜社也出了几位谜赞家，有能迅速作赞的，有能大段引用的，也有能一唱三叹五扼腕的，一样在这篇文章的“针对”范围内，我们也欢迎他们写文章来辩。